《百年孤独》写道：“这个世界上但凡有人群聚集的地方，所谈论的话题无外乎三个，拐弯抹角地炫耀自己，添油加醋地贬低别人，互相窥探地搬弄是非。”
一个人只有提升自己的思想境界，增进修养，才能克服这三大劣根性。守住心，管住嘴，就是养好了生命中的上等风水。
不炫耀自己，是修养
古话说：“木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必湍之。”一个人如果总显得高高在上，与众不同，一定会受到众人的觊觎，嫉妒和嫌弃，没有什么好结果。
明朝成化年间，江南四大才子之首的唐伯虎进京参加会试。在考前的一次聚会上，他对着众多考生大放厥词，声称状元非自己莫属。这让大家面面相觑，第二天就有人到朝廷告发，说唐伯虎事先知道考题，有舞弊之嫌。朝廷当即把唐伯虎逮捕入狱，并严禁他科考入仕。
一次炫耀，丢了前程，让人遗憾。
项羽进入关中后，有人劝他在此建都，因为这里据山川之险，有帝王之气，可以统揽九州，威慑群雄。但项羽却说，我如今富贵了，就应该到家乡父老面前炫耀炫耀。要不然就像穿着锦衣在黑夜里行走，有什么意思呢。
为了表达自己的炫耀欲，项羽放弃关中，给后来的失败埋下伏笔。
人的价值，只有在人群中才能显现。每个人都希望自己能高人一头，获得别人的欣赏和尊重。可自发的炫耀，处处显示自己的优越感，就是在某种程度上压低别人，突出自己，只会让别人反感，给自己找不痛快。
不炫耀自己，是一种修养。是对别人的尊重，也是真正的自尊。
不贬低别人，是涵养
一个有涵养的人，不会揭别人的短，挖苦别人的缺陷，不会通过贬低别人，来彰显自己的优越。贬低别人，其实是无知和狭隘的表现。
《三国演义》中，诸葛亮离开荆州前，告诉关羽防守荆州的八字诀：“东和孙权，北抗曹操。”然而关羽心高气傲，根本不把东吴看在眼里。孙权为了结好关羽，想和关羽做儿女亲家，让自己的儿子迎娶关羽的女儿，哪知关羽对孙权极为藐视，竟说，老虎的女儿怎能嫁给犬子呢？
吕蒙和陆逊相继做东吴的都督，关羽都不以为意，他把吕蒙视为没什么本事的病秧子，把陆逊看做呆头呆脑的书呆子。结果，关羽在和曹军作战的时候，被这两个他看不起的人算计，抄了他的后路，夺取荆州，关羽也被擒杀。
每个人都有优势，也都有缺陷和不足。我们不要因为自己拥有某一方面的优势，就洋洋自得，和别人的不足比较，自以为了不起，这其实是一种愚蠢。
歌德说：“我尊重每一个独立的灵魂，虽然有些我并不认同，但会尽可能地去理解。”每个灵魂都是值得尊重的，都有自己独特的光芒。不随意贬低别人，是一种涵养，一种境界。
不搬弄是非，是教养
《增广贤文》说：“来说是非者，便是是非人。”
一个喜欢搬弄是非的人，心思阴险，工于算计，惯于用语言中伤和陷害他人，属于防不胜防的小人。
曾国藩组建湘军之时，帐下缺少文案师爷，这时一个叫鲍玉升的人前来应聘。鲍玉升原是湖南巡抚衙门的师爷，文笔隽秀，才情兼茂，是文案师爷的不二人选。曾国藩就和鲍玉升闲聊起来，得知他是因为和巡抚衙门另一名师爷左宗棠有矛盾，才离职来此，就向他询问起左宗棠的一些情况。
哪知鲍玉升说起左宗棠，就怒从心头起，把他说得一无是处。不如不学无术，献媚取宠，为非作歹等等。鲍玉升不知道的是，曾国藩和左宗棠是好友，对彼此的心性和为人早已熟悉。听了鲍玉升的话后，曾国藩赶走了他，他不愿意接受一个搬弄是非的小人在自己身边。
舌头最柔软，但又是最锋利的武器，能伤人、杀人于无形。任何一个群体，一旦出现搬弄是非的人，就会互相猜疑，埋怨，敌对，从而陷入无休无止的内耗之中。
不搬弄是非，是一个人最好的社交自律，也是一种教养。
